第五個講科學究竟圓滿登峰造極
 >>>今天這個世界,哲學上不能解決的問題,佛經上解決了;科學上不能解決的問題,佛經上也解說。我們今天把佛經總歸納為五大科目,佛經講什麼第一個講倫理,第二個講道德,第三個講因果,第四個講哲學,第五個講科學,都講到究竟圓滿登峰造極,我們不能不佩服。這個地球上、社會上發生這些問題,在佛法裡叫雞毛蒜皮,哪有不能解決的太容易了。這麼好的東西,在今天的社會大家把它看成為宗教、看成迷信,根本就沒有意願去接觸它,這才叫真正可惜。這種現象,實在講我們也是受害者之一,從小以為這是迷信,以為這是宗教,不接觸它。我很幸運,如果不是跟方東美先生學哲學,我永遠不知道佛教是好東西,永遠不會知道,不接觸。方老師跟我講哲學概論,最後一個單元佛經哲學,告訴我「佛經哲學是全世界哲學的最高峰,學佛是人生高等的享受。」我跟他老人家學習,才把對佛教的誤會化解。他告訴我,佛經的哲學是在經典裡面,在大乘經典裡面。我學習到今年五十八年,五十八年的學習發現不但是高等哲學,而且是高等科學,喜出望外!宇宙之間真有這樣的人,這樣的人在佛教稱之為佛菩薩。完全通達明瞭,這個人稱之為佛;通達明瞭,沒有達到究竟圓滿,稱菩薩。
 
《華嚴經》上四十一位法身大士,他們通達明瞭之後告訴我們,究竟圓滿的智慧、德能、相好,是一切眾生統統有的,沒有說哪個多、哪個少,只是這些凡夫他起了妄想,有了妄想分別執著把這些東西障礙,把你自性裡面圓滿的智慧、德相障礙住,障礙而且把它產生了變態、變形。這個變態、變形是什麼就是十法界、六道、三途,這是變態、變形,不是正常的;正常的,那就是諸佛的實報莊嚴土,那是正常的。為什麼會變成這個樣子這都是自己的妄想分別執著變出來,你只要把妄想分別執著捨去,你把它斷掉,你就恢復正常。恢復正常,然後你才曉得,所有一切境緣,物質環境跟人事環境,六根所緣的境界確實一實相,一實相是什麼就是一念。這一念裡面雖然現相,但是這個相不可得。就像佛在《大般若經》上所說的,這是中文翻譯佛經最大的一個部頭,六百卷,佛經裡頭最大的分量。《大智度論》是《大般若經》的註解,我們在早年學習大乘教的時候看了一遍,我做了一個總結,我的總結很簡單十二個字,六百卷《大般若》講什麼?告訴我們「一切法無所有、畢竟空、不可得」,我這十二個字就是此地所講的四個字,「一實相理」,就這四個字。一實相理不好懂,我這十二個字你比較好懂,我這十二個字「一切法無所有、畢竟空、不可得」。
 
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