只需要吃得飽穿得暖就夠
 >>>佛菩薩的回應,能說一切法。釋迦牟尼佛當年示現在這個世間,住世八十年,我們中國人算虛歲,外國人講實足年齡,釋迦牟尼佛滅度是七十九歲,我們中國人算虛歲八十年,講經說法四十九年。他給我們示現的是三十歲開悟,開悟之後一生從事於教學,辦班教學。眾生根性不相同,我們看他一生教學的方式,你就能體會到。《華嚴經》不算,因為是在定中講的,我們一般人看到,釋迦牟尼佛在菩提樹下入定,這一入定時間很長,經上有講二七日,有講三七日,二七十四天,三七二十一天,經上有這個記載。到底是二七、是三七,我們不必去追究,追究沒有人能解答,都有經典做依據的。我們知道佛在定中講《華嚴經》,出定之後給我們人間講經教學,第一個就是鹿野苑的五比丘,這是最早的。給他講什麼給他講小乘法,就是我們現在講的四阿含。以後僧團不斷的擴充,擴充到最後是一千二百五十五個人,變成世尊的常隨眾。他們過的生活是游牧生活,游不能說牧,遊化的生活居無定所,樹下一宿,日中一食,走到哪裡講到哪裡,佛一生做出這個樣子給我們看,捨得乾乾淨淨。但是他老人家很活潑沒有執著,國王、大臣、長者、居士有別墅、有花園,請他到那裡面去講經教學,他也接受。所以他在祇樹給孤獨園住了很長一段時間,在竹林精舍也住了好幾年,最後老人家圓寂是在野外,在樹林裡面,這做給我們看。世尊一生沒有建道場,這是教我們放下身心世界,在這個世間我們物質生活所需,只需要吃得飽、穿得暖就夠
 >>>
所以佛陀在世,這個僧團接受在家人的供養,只限於四樁事,四種,第一個是飲食,每天出去托缽,托缽不是說這一家人就給你一滿缽,就讓你吃飽,不是的,這一家人他吃下來多餘的,可能就是一點點,也許只有半碗飯他就給你托,這個你吃不飽,你要到第二家走。佛允許托七家,七家托得還不夠不能再托,再托你起貪心,不允許過七家。你托的東西不是托來一邊走一邊吃,那就太難看了。一定要回到樹林裡面去,昨天晚上在這個樹林裡面休息的,還回到這個樹林裡面去,再把大家所托的飯統統放在一起,分而食之,真的是一缽千家飯,一千二百五十五個人出去托匯合在一起分吃,這平等。有人托的飯菜很好,有人的飯菜不好,它匯合在一起。佛法真的是平等,六和敬裡頭「利和同均」,托不到的也沒關係,回去之後還是要分一份,真的過的是這物質生活平等,這是當年的生活方式。釋迦牟尼佛堅持了一輩子不改變,給我們後人做好榜樣。第二種是衣服,衣服不是天天有,衣服穿破、穿舊,可以接受齋主供養一件衣服。佛當年在世這個地區是熱帶地區,所以他們的衣著很少,三衣一缽。這個三衣晚上睡覺的時候可以蓋在身上,白天行動的時候可以披在身上,所以他什麼都沒有,他得大自在。第三個是臥具,晚上睡覺的時候,鋪在地面上一塊布。現在出家人還是有,稱之為具,把它做什麼?把它墊在拜墊做拜佛用。它原本是晚上睡覺做墊被的,鋪在地下的,這臥具。第四個可以接受的,生病的時候接受醫藥,供養醫藥這可以接受,叫四事供養。沒有接受金錢財物的,沒有接受人家供養房屋田園,沒有這個。
 
 http://mbme.tw http://多元文化企業管理教育網站 .tw http://amtb2006.myweb.hinet.net供養大眾免費結緣http://www.mbme.url.tw歡迎您的加入
      
*祈勸大眾持念***南無阿彌陀佛***南無觀世音菩薩***聖號*停緩地球冰山暖化*救渡止息世界大災難**** 【扭轉乾坤】
***
  

 
 
 

amtb2009 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()