你對了你這個路走對了
>>>下面接著說，「但為約法身大智大悲之上，法具無盡，須當安立五位行門」。由此可知，安立五位行門是世尊教學的善巧方便。因為五位行門是從哪來的？一切眾生有分別執著，隨順眾生的分別執著而建立的，不是真的。這個裡頭有句話，「法身大智大悲之上，法具無盡」，這個法是法相，就釋迦牟尼佛教學上來講就是法門，四弘誓願裡面講「法門無量誓願學」，無盡跟無量是一個意思。無量怎麼學法？只要你放下就圓滿了。如果不肯放下，你慢慢學，學的是相似的，不是真實的，我們現在人講的知識，學的是知識。真的是智慧，放下妄想分別執著就是智慧，就是大智大覺；只要裡面夾雜著有分別執著，智慧就變成知識。所以，現在有些學校用佛經開課，把它當作一門哲學來研究，《華嚴經》叫華嚴哲學。諸位要曉得，華嚴哲學是知識，不是智慧，它沒有離開分別執著。離開分別執著，知識就變成智慧；不肯放下分別執著，學《華嚴》也就學了知識，不一樣，這不能不知道。真的搞清楚、搞明白，你才曉得放下是多麼重要，不能不放下。
>>>放下我學了五十八年，我的緣也很殊勝，認識佛教之後親近出家人，第一個出家人，第一天見面，我向他請教。方老師把佛經哲學介紹給我，我知道佛法殊勝，尤其是方先生告訴我學佛是人生最高的享受，我向章嘉大師請教，有沒有方法、捷徑讓我很快就能契入？他老人家就教我六個字，看得破、放得下。過了七年，我出家了，出家之後我再去看方老師，方老師很驚訝，你真幹？他說我真幹了。我說是！你給我說這是人生最高的享受，那我當然要真幹。我出家沒有一個人讚歎，都說我迷了，給我惋惜，學佛怎麼會學成這個樣子？完全迷了，我迷信！只有方老師一個人贊成，「你對了，你這個路走對了」，只有一個人鼓勵我。當時我那些老朋友，一些老長官、老同學，沒有一個原諒我的，都說我這個路子走錯了。可是到晚年之後見面，他們都退休了，見了我的面讚歎，還是你走對了。這個路不好走，最難得的是認知，非常不容易。如果真的認識、真的明瞭，一門深入，長時薰修，這是快樂的事情。我們讀《論語》，頭一句話，「子曰，學而時習之，不亦說乎」，真正這句話的味道體會到了。佛家講法喜充滿，常生歡喜心，人生最高的享受就是天天歡喜，常生歡喜心，不是有錢、有勢力，那個不是，天天快樂這是人生最高的享受。這種享受從哪裡得來？從學問上得來，孔夫子、孟夫子是做學問的人，他得到了，佛法是學問當中的精髓，他怎麼不快樂？愈學愈快樂。所以有人問我，法師，過年了，你得休息幾天吧？我說沒有，我臘月三十、正月初一還講經。還講經？我說是，這是最快樂的事情，過年當然要快樂，還有比這個更快樂的嗎？找不到了，這是最快樂的事情。不能說過年不要快樂，那就錯了，在過年應當是快快樂樂的。這個道理，認知還是相當有難度，正因為如此，我們對於老師終生的感恩，不是老師的指點我們永遠不會發現這個寶藏，自己得樂。
「有朋自遠方來，不亦樂乎」，這個朋是什麼？志同道合，你看昨天初七，我看我們這三層樓人都坐滿了，有朋自遠方來，快樂，志同道合。縱然是閉關住山，沒有人來看你，「人不知而不慍，不亦君子乎」，你看看孔老夫子的境界，全部都體會到。所以中國在過去幾千年來社會安定、長治久安，怎麼來的？好學得來的，有聖賢提倡，大家都好學，每個家族有家學。古時候雖然學校很少，讀書人慕道、學道、行道，喜歡講學，喜歡表演，用這些文藝的手段來表演。演的什麼？演的是道德、是學問，教人倫理道德、因果報應，所以在中國過去雖然沒有那麼多學校，人人都受到最好的教育。我母親不認識字，可是倫理道德、因果教育她一點都不含糊，她樣樣都懂得。也能言善道，教導子女，教導鄰居，這個與認識字跟不認識字沒有關係。所以，長治久安說得高一點叫樂道，說得淺一點是好學。
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