人都貪生怕死本無生滅擔什麼心
>>>我們再看下面這一句，「總是一心一智一時智等遍滿所行之道」，這是給我們總歸結到真實法，無論佛講多少，你要知道是一心。「一心一智」，一個智，大圓鏡智，自性本具的圓滿般若智慧，一智；一心就是真心、就是真性，賢首國師給我們講的「自性清淨圓明體」，真心！自性就是講一心，這個心是清淨的，永遠清淨，現在有沒有染污？沒有，要知道染污是假的，不是真的，真心沒有染污。我們是迷了，迷了這個染污就起作用，覺悟它就不起作用，覺悟染污就沒有，迷的時候有染污，所以真心沒有被染污。惠能大師明心見性的時候給我們做了證明，他在五祖面前說出見性的樣子，你不是明心見性了嗎？性是什麼樣子？他說出來了，五祖沒有問他，他就說出來了。他說「何期自性」，這句話用現在話來講，沒想到自性，「本自清淨」，沒有染污。「本不生滅」，你看看我們聽了多歡喜，人都貪生怕死，本無生滅，沒有生滅，沒有生死，你還擔什麼心？你還有什麼害怕的？貪生怕死的念頭馬上就消掉，自性沒有生滅。「本自具足」，這還得了！本自具足，還要去追求嗎？什麼都不要求，連求學問都不要求。你看六祖一開悟，他什麼都通了，世出世間一切法全通了。沒有學過一天經教，你把經教念給他聽，他給你講得頭頭是道，他能說出無量義，不要求！要不要求發財？財太多了，那個具足裡頭，智慧具足、德行具足、相好具足，一點缺陷都沒有。你居住的環境是什麼？極樂世界，心現識變。「本無動搖」，你的清淨心從來沒動過，現在我們的念頭太多、太複雜，那是妄念，是妄心，真心裡頭沒有念頭，不動的。最後說「能生萬法」，這是把自性的樣子說出來。
「一心一智一時智等遍滿所行之道」，這句話是完全把事實真相給我們說出來了。這一句如果真的體會到，契入了，那就恭喜你，你就見性，你就明心見性，你就大徹大悟，回歸自性，至少你也是十住菩薩。這是真的境界，總是一心、一智、一時，一時沒有先後。遍滿所行之道就是出生無盡，任何一行，起心動念、言語造作，沒有不遍滿所行之道，就是一即是一切，一切就是一。
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