高科技智商健康醫療 Technology Intelligence Quotient Health Remedy

  一生當中不忘記父母老師之恩
大方廣佛華嚴經　　（第一八七八卷）　　2007/12/6　　香港佛陀教育協會　　檔名：12-17-1878

 爬樓梯一階一階慢慢爬上去

 虛空好比是天上一片雲彩

那個懂是似是而非自以為懂得
>>>「與三世諸佛功德平等」。佛法裡有句話說，「初發心即成正覺」，初發心是發菩提心，「發心品」裡面所說的。初發心是發什麼心？不是真的有發，如果真的有發心，你這一個發心，裡面起心動念、分別執著全具足，那不是發心。發心是什麼？你自性裡頭本有的，真誠、清淨、平等、正覺、慈悲自然現出來。從前因為你有妄想分別執著把它蓋住了，它是有，它現不出來，現在把這個障礙去掉，現出來了，這叫初發心。障礙沒有去掉，永遠不能現前。要知道，真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，這個心遍法界虛空界，人人都有，蚊蟲螞蟻也有，不但有情眾生有，樹木花草、山河大地沒有一樣沒有，情與無情統統有，就是這個障礙障住了，只要把障礙拿掉，它就現前，這叫初發心。你可不能著名字相，馬鳴菩薩說得好，不可以著言說相，文字是言說的符號，不著言說相就是不要著文字相；不著名字相，名字是名詞術語；不著心緣相，心緣相是你看到這個心裡想它什麼意思，一想就錯了。你一想，不是自性的智慧、德能，是你自己妄心變現出來的，所以它不能想。這跟世間法不一樣，世間法要研究，要叫你去想；佛法不能想，一想就錯了，它是直覺，它沒有彎曲。那個懂是似是而非自以為懂得

實驗水自然法爾如是的示現

 韓館長三十年得力於她的護持

最好的朋友批評得有分寸智慧

 參學是歷事鍊心是徹底覺悟了

首先放下你的自尊心學謙卑
我非常感激章嘉大師，因為第一天我就問他這個問題，我說我現在知道佛法好，有沒有方法能叫我很快的契入？他告訴我，「看得破，放得下」，就契入了，這是講真話，沒有絲毫隱瞞。我問他老人家：從哪裡下手？布施，這是最初方便。我們聽他的話，了解的意思很淺，不像現在有深度，那是剛剛入佛門，了解得很淺。好，學布施，布施是放下，先放下身外之物，外財，然後能再進一步用內財布施，內財就是做義工，在道場做義工。我在懺雲法師茅蓬做義工，在台中蓮社、慈光圖書館做義工，這是內財布施，這叫最初方便。以後慢慢懂得了，放下那些外面是小事，但是想想看也不是小事，為什麼？那外面都是障礙，障礙統統放下之後，真正的正意，這是如來真實義，是教我們放下執著、放下分別、放下起心動念，這是如來真實義。但是如果你身外跟內財都放不下，執著分別你就別想，所以真的還是最初方便。老師給我們引導讓我們上第一個階梯，上第一個階梯，慢慢會發現有第二個階梯，還有第三個階梯；可是這第一個階梯，沒有人指導你，你不知道。

 雖然有應而絕對沒有起心動念