在這個境界裡面叫無功用道
 大方廣佛華嚴經  (第二0二四卷)  2009/1/15  香港佛陀教育協會  檔名:12-17-2024
  >>>所以十法界不是真的,跟六道一樣,覺後空空無大千。這個時候,什麼境界現前?就是我們常講的,諸佛如來的報土,實報莊嚴土現前,這是淨土。我們要記住,他雖然生到實報莊嚴土,無明斷掉了,無明有沒有習氣?當然有,所以無明習氣沒斷。無明習氣可不容易斷,不像前面兩種,執著、分別粗,有對治的方法,無明習氣沒有。為什麼他已經不起心、不動念,起心動念叫無明,不起心、不動念,十法界沒有了。無明習氣沒有法子斷,你們想想看,不起心、不動念,還有什麼法子修所以這個時候是任運自然,就是隨它去,慢慢時間長了,自然就沒有了。古人對這個境界用個比喻,比喻得好,我們從這個比喻裡頭細心去體會。古人比說什麼叫習氣譬如酒瓶,盛酒的,酒的味道很濃,酒倒乾淨了,確實沒有,裡面用乾的東西擦,擦得乾乾淨淨,一滴也沒有,聞聞有味道,那個味道叫習氣。這個味道沒有法子斷,酒可以斷,倒掉不就斷掉了,那個味道你就沒有辦法,你除不掉。怎麼樣蓋子打開放在那個地方,放個十天、半個月,去聞一聞,淡了,放它個半年去聞一聞,沒有了,所以這是要時間的。在這個境界裡面叫無功用道,古大德也說此處用不得力。你要想去斷它,麻煩來了,你的妄想起來,你分別執著又起來了,所以不能起心動念。得要多少時間才完全沒有佛在經上說三大阿僧祇劫,這個習氣完全沒有了。
 >>>
我們現在看到《華嚴經》裡面,行布裡面所講的四十一個階級,我們就曉得,這四十一個階級全是講的無明習氣。無明習氣裡面,我們就曉得,這些法身菩薩是分證即佛,他不是圓滿的,他帶著習氣。習氣不妨礙,他的智慧德能起作用的時候,跟究竟圓滿佛沒兩樣,也就是說,他也是自自然然在十法界與一切眾生感應道交,眾生有感,他就有應。眾生有感,這個感有時候有念,有時候沒有念。有念,像我們求佛菩薩保佑,強烈的願望祈求佛菩薩保佑,這叫顯感,很明顯的我來求佛菩薩,佛菩薩來應。佛菩薩應,也有兩種,一種顯應,很明顯你見到,他現身說法,另外一種叫冥應,就是暗中來加持你,你也看不到,也聽不到,他真的幫助你。像這些,你要是細心可以體會到。我們遇到困難,突然之間所謂柳暗花明,問題解決了,冥冥當中保佑。學習經教在講台上講演,這種情形更多,這就是佛菩薩加持,真的加持,他要不加持,怎麼說得出來!有時候說完之後,自己都不曉得,再聽聽,說得不錯,說得很好,這是我說的嗎確實佛加持的,是我們所意想不到的,這個事情常常有。所以應有顯應、有冥應。感也是如此,有顯,剛才說過,我們求佛菩薩;還有一種,冥感,我們沒有求,沒有求,有應。沒有求,實際上是我們善根成熟,自自然然它就起感應,我們沒心。這種事情確實很難體會,到我看到江本勝博士的水實驗的時候,我完全明白了。水就像佛菩薩,我們用善心去感,它就應,應的結晶非常美;我們用個惡念對它,它也是感,應的那個結晶就很難看。我們心裡沒有起心動念,但是愛心跟善意,沒有哪一個特殊的對象,愛心善意逐漸的在增長,到一定程度的時候,我們現在講磁場,這個人坐在這個地方,整個磁場不一樣,那是講冥冥當中的加持。        
 http://mbme.tw http://多元文化企業管理教育網站 .tw http://amtb2006.myweb.hinet.net供養大眾免費結緣http://www.mbme.url.tw歡迎您的加入
             
*祈勸大眾持念***南無阿彌陀佛***南無觀世音菩薩***聖號*停緩地球冰山暖化*救渡止息世界大災難**** 【扭轉乾坤】
***
 
 

    全站熱搜

    amtb2009 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()