境界現前要保持不動心
>>>有一種人，如果他得到三昧，我們也就講的見性，念佛也能見性，把妄想分別執著統統放下就見性，那講《華嚴》就自在。為什麼？菩薩無量方便三昧你得到，你當然就自在。我們今天為什麼沒有得到？就是妄想分別執著沒放下。雖沒有放下，沒有完全放下，古大德告訴我們，放下一分就相應一分，放下兩分就相應兩分，所以煩惱不能長，不可以增長。在我們業障深重的這些凡夫，煩惱要天天減輕。要知道，在這個世間，我們從早到晚，要學善財童子，所接觸的一切人事物都是幫我們消業障的，這是真的不是假的。問題是你會不會學？這個人找我麻煩，我想做一樁好事，他障礙我做不成，你煩不煩惱？你煩惱，錯了，錯在哪裡？錯在你還會生煩惱，怎麼不生智慧？你要生智慧你就是菩薩，你生煩惱你就錯了。沒有這個境界現前，你不知道你生煩惱；境界一現前，我又生煩惱，感謝他提醒我，善財童子就這麼搞成功的。什麼時候你能夠在境緣當中，境就是物質環境，緣是人事環境，真正都生歡喜心，不生煩惱只生智慧，你成功了。
>>>所以沒有一個人不是好人，真修行人要記住，「人人是好人，事事是好事」，他做出那種違背倫理道德的事都是好事，看你在這裡頭是生煩惱、還是生智慧？生煩惱，感恩他提醒我；生智慧，感恩他成就我。豈不是事事都是好事，人人都是好人！常常想到佛在經典上告訴我們，「一切眾生本來是佛」，他所作所為全是佛事。境界現前決定不能迷惑，怎樣不迷惑？你保持著清淨平等心就不迷惑，決定不能起煩惱。煩惱是什麼？喜怒哀樂這是煩惱。不是說我起了怨恨是煩惱，你起了歡喜也是煩惱，歡喜是什麼？你貪戀。境界現前要保持不動心，常常想著「本無動搖、本自清淨、本不生滅」，在一切境界裡時時刻刻能提得起，這真學佛。經教上提不起，你要注意到你把佛號能提起，一樣，無論什麼境界現前阿彌陀佛，這就好。不被外境所動搖，你永遠住在清淨心，住在平等心，清淨平等用事就生智慧，智慧就是覺，覺而不迷。這是我們必須常常要記住的。
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