五會楞嚴神咒是密宗的
  >>>我記得我出家沒多久,住在臨濟寺,我在臨濟寺只住了一年多。曾經有台灣大學學佛的同學帶了他們一個老師,日本人,是台大的客座教授,來訪問我。這位教授是日本的法師,我那個時候正在跟李老師學《楞嚴經》,他問了我一個問題,問我修什麼法門我說我修淨土,念佛法門。他的態度很傲慢,用很輕慢的口吻說,《楞嚴經》跟淨土有什麼關係我們都知道,一般講《楞嚴》與禪有關係,《楞嚴》與密有關係,五會楞嚴神咒是密宗的。它問跟淨土有什麼關係當時我就回答他,他學佛沒學通,我問他,觀世音菩薩、大勢至菩薩跟淨土有什麼關係?我就把他問倒了,問得他是面紅耳赤。《楞嚴經》裡面二十五圓通章,「大勢至圓通章」跟「觀世音菩薩耳根圓通章」是全經的核心,這個怎麼沒看到你說大勢至你沒有看到情有可原,觀世音菩薩太明顯了,你都沒有看到,你這個佛不是白學了
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《楞嚴經》我不曉得諸位有沒有念過釋迦牟尼佛讓參加法會的這些大菩薩們,向大眾做個分享,你們是用什麼方法成就無上道的也就是說,你們都是大徹大悟、明心見性,你用什麼方法成就的二十五位菩薩各人說各人自己修行經過,都成無上道。為什麼說二十五二十五代表圓滿,這二十五是六根、六識、六塵,這就十八界,再加上七大,地、水、火、風、空、見、識,二十五大類,每一個菩薩代表一類法門,這二十五個法門展開就是無量法門、八萬四千法門。觀世音菩薩是耳根,排列的順序,頭一個就是六根,六根第一個是眼根,第二個就是耳根。按順序排,觀世音菩薩排列在第二,可是觀音菩薩沒有排第二,觀音菩薩排最後,排第二十五。為什麼你看唱戲的時候,最好的這齣戲一定放在最後,壓軸戲。這個太明顯了,他沒有按照順序排,從第二個拉到最後,這太明顯了。可是大勢至菩薩就沒有那麼明顯,大勢至菩薩在七大裡頭,七大裡頭他是見大,應該排的順序是七大裡面他是第六個位子。最後一個位子是彌勒菩薩,代表識大,地水火風空見識。所以他們兩個交換,這個一般人看不出來。你看本來大勢至菩薩是列在第二十三,彌勒菩薩二十四,他跟彌勒菩薩兩個顛倒,彌勒菩薩擺到二十三,他擺到二十四,觀音菩薩擺到二十五。所以,實際上是兩個特別法門,很多人沒有留意到,兩個特別法門,不是一個特別法門,兩個特別法門。兩個特別法門都是淨土,你說與淨土有沒有關係我這樣一分析,這位教授沒話好說了。很難得,跟著一起來的有四位同學,他們對淨宗也能生信心。觀世音菩薩是耳根圓通,「反聞聞自性,性成無上道」,這個法門是專門對娑婆世界,娑婆世界的人耳根最聰明,我們看看不清楚,聽聽明白了,耳根比眼根要利。可是大勢至菩薩念佛法門範圍廣大精深,他是度遍法界虛空界的,再用觀世音菩薩「反聞聞自性,性成無上道」,這兩個法門合起來,你往生淨土就決定了,而且決定是高品位的往生。能夠念到理一心不亂,西方世界四土三輩九品,你可以直接生阿彌陀佛的實報莊嚴土。《楞嚴經》給我們這樣一個信息,讓我們知道在日常生活當中怎樣去修。
 
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