doh0008 「謂三昧須彌,寂然不動」

八萬四千法門,這佛家常講無量法門,法是方法,修行的方法,門是門徑,通到無上菩提的門徑太多了,說之不盡,統統叫三昧,也就是禪定。所以禪定,絕對不是只有禪宗修的,只要是佛所教的,不分宗派、不分法門,全是修禪定。修禪定用的方法不一樣,所以叫無量三昧,無量法門。念佛,我們用念佛的方法修三昧,用這句念阿彌陀佛,持名念佛,修什麼?禪定!你看《彌陀經》上講,你念佛的目的在哪裡?「一心不亂」,一心不就是禪定嗎?不亂就是智慧,所以定慧雙修。世尊在《大集經》上明白的告訴我們,這個法門是無上深妙禪,這佛說的。所以你要懂得這個法門,你要懂得念佛是修什麼?念佛是修清淨心的,用這句佛號。也就是說念頭起來了,不管是善念、惡念,總而言之,全是妄念,念頭一起來你立刻就覺悟。宗門大德常講「不怕念起,只怕覺遲」,你要覺悟得快,覺悟什麼?趕快把這個念頭打掉,用什麼方法?阿彌陀佛。所以禪宗是要靠覺,淨土宗方便,我念頭起來,不管什麼念頭,統統用一句阿彌陀佛取而代之,這叫念佛三昧。
大乘教常講「念佛三昧,三昧中王」,那你就曉得,「謂三昧須彌,寂然不動」,這句話講什麼?就是講念佛三昧。你有什麼理由,這樣肯定它是念佛三昧?《華嚴經》做證明,《華嚴經》到末後善財童子五十三參,你看他修什麼法門?他在文殊菩薩會下大徹大悟,文殊是他的老師。惠能大師是在忍和尚會下大徹大悟,悟後怎樣?悟後起修。起修就是五十三參,第一個他所參訪的德雲比丘,《四十華嚴》裡面名字叫吉祥雲比丘,翻譯的人不一樣,意思是一樣,梵文相同,一個翻成德雲,一個翻成吉祥雲,德跟吉祥意思是一樣。他修什麼法門?他修般舟三昧,般舟三昧就是念阿彌陀佛。般舟一期九十天,它的方法要求很嚴格,九十天你不能睡覺,不能坐下,你只可以站著、只可以走著,行動可以,走著可以,就是繞佛。站著可以,不能躺下來、不能坐下來,叫佛立三昧,九十天。
這個要年輕人,真有體力、有精神才行,年歲大了不行,體力不夠,什麼事情都要年輕才行。成佛也得要年少,惠能大師大徹大悟二十四歲,釋迦牟尼佛大徹大悟三十歲,惠能大師二十四歲,都年輕。他們才真能幹,做得到,九十天不睡覺、不能坐下來,叫勇猛精進。德雲比丘在哪裡?在須彌山頂,跟這個相應,三昧須彌,他在須彌山頂修般舟三昧。中國人常講先入為主,這就是主修的法門,第一個參學的先入為主。最後第五十三位善知識普賢菩薩,說得更清楚,十大願王導歸極樂。你就明白文殊、普賢、善財修什麼法門?全是念佛。這不就顯示出念佛三昧是三昧中王嗎?念佛三昧才是三昧須彌,寂然不動,這個意思很清楚、很明白。我們這一生當中,得人身聞佛法,能聞到淨土、能聞到《華嚴》,《華嚴》跟淨土的關係太密切了。【*祈勸大眾持念***南無阿彌陀佛***南無觀世音菩薩***聖號*停緩地球冰山暖化*救渡止息世界大災難*】*** 【扭轉乾坤】***
 

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