doi0012 這星球都是唯心所現、唯識所變 
 第二個,「法無定性故。諸法為如來藏心之緣起法,原無一定之自性,故有彼此和融之理」。十法界依正莊嚴是唯心所現的,這就是如來藏心緣起所現的。所現這一切法,法沒有定性,一切法沒有自性,這個性是講性質。什麼是它自性這個自性就是,緣起就是自性。譬如我們講一本書,書有沒有自性我們讀的這個經本,這本書,書是從哪裡來的書是這麼多張的紙把它訂在一起,這叫做書;如果一張一張拆開了,那就叫紙,就不叫書。書沒有自性,自性叫自體,它沒有自性。這一張一張紙有沒有自性紙也沒有自性。這個我們知道,紙從哪裡來的?這一張紙,是許許多多纖維我們把它壓縮成這麼一張,我們叫它做紙。這纖維有沒有自性?那你再一分析就變成分子,分子再一分析就變成原子,原子再一分析變成電子、粒子。所以你分到最後,所有這一切物質都沒自性,沒有一定的自性。到最後不能分了,現在稱之為基本粒子,在佛法裡面稱之為極微之微,這是微塵,極微之微,再不能分了。為什麼?再分就沒有了。
 現在科學家發現,物質是假的,物質是什麼?物質是能量在比較濃的時候,它出現這個物質現象。可是它存在的時間非常短暫。這個現象被科學家用精密的儀器,也許是高深的數學推算出來的。這個現象是什麼?這個現象就是所有物質的基本物質。所以十法界依正莊嚴是基本物質,我們講組合排列的方程式不一樣,才搞得這麼多花樣出來,沒自性。它們的排列、組合都有程序,它不亂,這是法性,這是性德,這是不可思議的境界,我們現在人稱為神祕的境界。我們細心去觀察,你看小鳥麻雀,小鳥,鳥生的一顆蛋,那個蛋就像一顆花生米一樣,也只有那麼大,為什麼孵出來變成一隻小鳥沒有孵出來的時候,你把蛋打開,一無所有;孵出來之後,這個小鳥外面眼耳鼻舌身,裡面五臟俱全,牠怎麼這麼有秩序?這是什麼?這法爾如是。所以那一個蛋,沒有變成鳥的時候,它已經具足了。就是能大師所說的「何期自性,本自具足」,那個蛋裡頭就具足,有秩序,一點都不亂。再小,小到一粒微塵,這佛經上說的,科學家還沒講到,一粒微塵裡頭有世界,世界有秩序,絕不會作亂的。世界像什麼樣子?現在我們懂得,天文學家在觀察,告訴我們,無量的星球(這星球都是唯心所現、唯識所變),在太空當中運行的時候,它真的有軌道。幾個星球環繞著一個中心,很有秩序的在那裡運轉,這一個星系又圍繞著另外一個大的星系在運轉,大的星系還繞著更大的星系在運轉,這是道,它的運作規律那是德。
 所以古人真是了不起,我們說印度,這古人,我們知道他們都有很深的定功;我們中國五千年前的老祖宗,我相信他們心地清淨,他們也有相當的定功。因為禪定就是清淨心,可以突破空間維次,可以看到諸法實相。所以告訴我們生活的規律,工作規律,待人接物一些儀規,它符合道,它隨順道,這個大道,這叫德。所以人在這個世間幾十年,他幸福,他快樂,他美滿,他健康長壽,他不遭災難,不是沒有道理。現在災難變成這麼多,為什麼?人不順道德,違背道德,那災難就來了。所以有人說大自然要展開報復人類了,這個話說得不過分。我們能夠明白道德,就會知道跟大自然和睦相處,平等對待,那什麼災難都沒有。所有一切災難,現在我們很明瞭,都是不善的意念造成的。所以化解災難不難,那不是科學技術能解決的,把念頭轉了就行。斷一切惡,修一切善,天災人禍都化解了。《華嚴》這一段意思,玄門無礙,跟我們講原理。所以一切法沒有自性。如果一切法,每一個物,都有自己的特性,那就很難了。沒有自性,無自性。既然無自性,彼此當然有和融之理。總的來說,就是《般若經》上所說的,「一切法無所有,畢竟空,不可得」,所以才能夠和融。【*祈勸大眾持念***南無阿彌陀佛***南無觀世音菩薩***聖號*停緩地球冰山暖化*救渡止息世界大災難*】*** 【扭轉乾坤】***
 
 
 

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