dof0021 奠基礎，然後學十善業道
***承接取段上下文*** 諸位同學，你要想真學佛法，首先要持戒。從哪裡學起？從《弟子規》學起。我這麼多年走過世界許多地方，接觸我們出家在家的同學，我深深感到學佛不得力，為什麼不得力？在家學佛，十善業道做不到，那是假的，不是真的，你是搞佛學，你沒有學佛；出家同修，沙彌律儀做不到，所以都不是真的。為什麼做不到？你們沒有基礎，這就是世尊在經上講的，不先學小乘後學大乘，非佛弟子。中國從唐朝中葉以後就不學小乘，他用儒、用道做基礎，現在我們儒也不學，道也不學，小乘也不學，所以你沒有基礎，修學一輩子，都是世間法，都不得受用。所以這些年來我才極力提倡學《弟子規》、學《感應篇》，奠基礎，然後學十善業道。
我們學這個也要有經典做依據，淨宗最高的指導原則是佛在《無量壽佛經》上講的三句話，淨業三福。第一條三句，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺」，這頭一條，頭一條就是十善業。十善業的基礎是孝親尊師，你不孝順父母，不尊重老師，這個根基沒有了。《弟子規》教什麼？教孝親尊師，所以我用這個來落實孝親尊師。慈心不殺是因果，我們用道家的《太上感應篇》落實這一句。第三句是《十善業道》。要紮這三個根，這三個東西，這都屬於戒律，這不是理論，這是德行。這三個你百分之百做到了，你有菩薩的基礎，你有作佛的條件。所以你要先取得這個基礎之後才可以入佛門，第二條是「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」，這是小乘，你才有資格入佛門。那我們如果用這個條件來衡量，我們都沒有資格入佛門。所以要補習，小時候沒有學，現在補習來得及，要認真去學習，然後我們才能學大乘教。
大乘教裡面要守住祖師代代相傳的方法，「一門深入，長時薰修」。學到什麼時候？學到見性，這個要記住，佛在經上所說的，不要學很多經典，學一種，他說「法門平等，無有高下」。我們現在能夠體會到的，不但是佛經平等，佛法跟所有宗教經典平等，跟所有的學術平等，這個世間的科學、哲學都平等。你只要一門真正深入，入到深處就豁然大悟，問題就解決了。不能搞太多，搞太多你太雜、太亂，太雜太亂你就會變成心浮氣躁，你什麼都得不到。所以佛法著重在清淨心、真誠心、平等心，你只要這三個得到了，沒有一樣不得到，這是真正的學問。你今天有真誠、有清淨心、平等心，你聽我講《華嚴經》你會開悟。你沒有這三個心，聽是聽了，像經上講的，種善根，這一生當中悟不了。我們再看最後這幾句總結：
【時賢首菩薩說此偈已。】
這部經是賢首菩薩講的，賢首是第十信位的菩薩，也就是十法界裡頭最高的階層，他把這品經講完了，這品經是他自己修行的境界。
【十方世界六反震動。魔宮隱蔽。惡道休息。十方諸佛普現其前。各以右手而摩其頂。同聲讚言。善哉善哉。快說此法。我等一切悉皆隨喜。】
清涼大師告訴我們，這一段講了幾樁事情，第一個是震動世界。說這樣大法，讓整個世界震動了，為什麼？說出成佛之道。第二個，這些邪知邪見都不能夠隱蔽，這就是中國人常講的「不怕不識貨，就怕貨比貨」，佛法跟它一比，那些都比下去了，是這麼一個意思。第三個，佛現身作證明，給賢首菩薩作證明，證明他所講的字字句句都是真實的，沒有誇大，沒有妄言。摩頂，摩頂讚歎。隨喜，這就是諸佛身業加持他；口業，讚歎是口業加持他；佛心，是意業加持他，圓滿的加持。這最後一段要讓我們相信，賢首菩薩說的，佛來給他作印證，所以我們深信不疑。
今天我們這個緣無比的殊勝，「賢首品」今天講圓滿，十信位的圓滿，第二大段的大單元的圓滿，下面第三單元是十住菩薩，那就脫離十法界了。這是十法界最高的一層，脫離十法界。好，謝謝大家。
【*祈勸大眾持念***南無阿彌陀佛***南無觀世音菩薩***聖號*停緩地球冰山暖化*救渡止息世界大災難*】*** 【扭轉乾坤】***
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